阿佤人（五线谱）合唱谱
阿佤人（五线谱）合唱谱该歌谱演奏者为孙丽娜，歌曲名称为阿佤人，歌谱类型为合唱谱。集体演唱多声部声乐作品的艺术门类，常有指挥，可有伴奏或无伴奏。它要求单一声部音的高度统一，要求声部之间旋律的和谐，是普及性最强、参与面最广的音乐演出形式之一。人声作为合唱艺术的表现工具，有着其独特的优越性，能够最直接地表达音乐作品中的思想情感，激发听众的情感共鸣。声部的数量没有规定，一般有四个声部。多为男高音区，男中低音区，女高音区，女中低音区
声音质量的优劣，不能脱离音乐和合唱艺术的特殊需要来加以评价。无论什么样的声音，只有当它完全吻合了音乐的需要，完全吻合合唱艺术的特殊要求，成为合唱艺术表演所需要的声音时，才能被认为是好的、美的声音。
合唱综述
合唱是包含着同声的、混声的齐声、轮声、领唱、重唱以及和声的、支声的、复调的、有伴奏或无伴奏的一种集体歌唱艺术。常见的合唱有同声合唱（男声、女声、童声），混声合唱（男声与女声、童声与男女声），演唱形式有齐唱、轮唱、二部、三部、四部等合唱、无伴奏合唱。合唱有声域更宽、气息更长、力度更大、音色更多的特点。好的合唱应该是均衡而协调。合唱的均衡取决于声音的音量、音色的平衡。合唱的协调取决于声音的谐和、音准。混声合唱一般为男女声部混合，如女高音SOPRANO，女低音ALTO，男高音TENORE，男低音BASS。女高音：明朗、轻柔、柔和。女低音：充沛、坚实而圆润。男高音：柔和、明朗、清晰、坚实。 男低音：坚实、有力、充沛而宽厚。
(1)。音乐用语。两组以上的歌唱者，各按本组所担任的声部演唱同一乐曲。分同声与混声两种：同声的由男声或女声单独组成；混声的由男声和女声混合组成。按声部的多少，可分二部合唱、三部合唱、四部合唱等。王西彦《古屋》第三部七：“在继续而来的歌咏上，他们合唱的声音是那样雄壮而宏大。”
(2)。音乐用语。指单声部的齐唱。朱自清《中国歌谣·歌谣的起源与发展》：“只在唱和曲时，才大家合唱。”李一氓《<阿英文集>序》：“独唱，二重唱，四重唱，合唱，场上一片寂静，只是听。”
(3)。有时可以专指流行歌曲的两人（男男或女女或男女）对唱，一般多指或者是特指港台流行歌曲的男女对唱。
阿佤人民唱新歌胡琴乐谱热情版
：阿佤人民唱新歌胡琴乐谱热情版该歌谱演奏者为杨正仁，歌曲名称为阿佤人民唱新歌，歌谱类型为。据说《阿佤人民唱新歌》是解放军某部通讯兵战士杨正仁在1964年根据佤族民歌创作的。1964年的冬天，杨正仁在佤族的班哲寨架设电线时，收集到一首旋律优美的佤族民歌《白鹇鸟》，这首民歌迅速点燃了杨正仁的创作热情，他便以《白鹇鸟》为蓝本进行再创作。经过一个月的创作，《阿佤人民唱新歌》终于脱稿，由他所在的部队宣传队排练演出，从此，《阿佤人民唱新歌》走进了听众的心中。而有的采访者则又是另一种说法，说那1964年的一次佤山军民联欢活动，热闹、欢快的场面激发了驻西盟佤山部队战士杨正仁的创作灵感，于是写下了《阿佤人民唱新歌》。至于创作时间，有的则说是“从冬到春，终于断断续续完成了《阿佤人民唱新歌》”，有的则说，是一天完成的。创作灵感既有长期积累的水到渠成，也有瞬间的火花闪亮，创作过程有一气呵成，也有精打细磨，那种说法最接近事实，局外人似乎不好评说，最清楚此间情况的，当是杨正仁先生。阿佤人民唱新歌胡琴乐谱欢快版
：阿佤人民唱新歌胡琴乐谱欢快版该歌谱演奏者为杨正仁，歌曲名称为阿佤人民唱新歌，歌谱类型为。据说《阿佤人民唱新歌》是解放军某部通讯兵战士杨正仁在1964年根据佤族民歌创作的。1964年的冬天，杨正仁在佤族的班哲寨架设电线时，收集到一首旋律优美的佤族民歌《白鹇鸟》，这首民歌迅速点燃了杨正仁的创作热情，他便以《白鹇鸟》为蓝本进行再创作。经过一个月的创作，《阿佤人民唱新歌》终于脱稿，由他所在的部队宣传队排练演出，从此，《阿佤人民唱新歌》走进了听众的心中。而有的采访者则又是另一种说法，说那是1964年的一次佤山军民联欢活动，热闹、欢快的场面激发了驻西盟佤山部队战士杨正仁的创作灵感，于是写下了《阿佤人民唱新歌》。至于创作时间，有的则说是“从冬到春，终于断断续续完成了《阿佤人民唱新歌》”，有的则说，是一天完成的。创作灵感既有长期积累的水到渠成，也有瞬间的火花闪亮，创作过程有一气呵成，也有精打细磨，那种说法最接近事实，局外人似乎不好评说，最清楚此间情况的，当是杨正仁先生。